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作者(zhe)︰歌譜網(wang)來(lai)源︰http://www.gepuwang.net/時間︰2020-03-31
在各(ge)各(ge)他山上(shang)簡譜該歌譜演奏者(zhe)為聖歌,歌曲(qu)名稱為在各(ge)各(ge)他山上(shang),歌譜zhuo)嘈臀﹤蚱住;du)教歌曲(qu)各(ge)各(ge)他山

在各(ge)各(ge)他山上(shang)簡譜

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公元1世紀,基督(du)教為猶太的拿撒勒(le)人耶(ye)穌在今日的以(yi)色列、巴(ba)勒(le)斯坦(tan)和約(yue)旦地區所創立(li),繼承(cheng)了猶太教的《聖經》和許多文化(hua)傳統,信仰上(shang)帝(天主)創造並主宰世界。它認為人類從始祖起就因不遵守上(shang)帝的律(lv)法而犯了罪,並在罪中(zhong)悲苦受(shou)死,只有(you)信仰三位一體的上(shang)帝,借(jie)助耶(ye)穌基督(du),才能獲救。耶(ye)穌降生(sheng)並犧牲自yue)海 仁耆死啵 曛咀派shang)帝與人類重立(li)新約(yue),帶來(lai)上(shang)帝救世的福音(yin),宣(xuan)告舊約(yue)時代的結(jie)束。耶(ye)穌在宣(xuan)道(dao)過程(cheng)中(zhong)招收(shou)12個使(shi)徒,以(yi)十字架上(shang)的犧牲,為世人贖罪。耶(ye)穌死後3天復(fu)活,復(fu)活後第40天升天,于第50天差遣聖靈降臨(lin),開啟(qi)了持zhong)澆袢盞幕hui)煌與發展

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地方,而是遍布(bu)全(quan)球(qiu),教會因對上(shang)帝及其真道(dao)的認信,聯合一致。  基督(du)徒相信自yue)憾際腔du)的肢體,都因基督(du)的寶血和福音(yin),在基督(du)里(li)追求成聖的人。上(shang)帝因基督(du)救贖的緣故(gu),不hui)偌ji)著人類的罪,而是仁慈(ci)的將基督(du)的義分(fen)享給人類,將人類永遠不被定罪。基督(du)徒也相信,在死後不僅靈魂立(li)刻被帶到基督(du)那里(li),我們的身體也要因基督(du)的全(quan)能活過來(lai),再與靈魂聯合,並與基督(du)榮耀的身體相似。基督(du)徒相信被聖靈充滿的人,他的身體稱為聖靈的殿堂,不hui)偎撤 宓乃接yu)。  基督(du)徒相信在基督(du)里(li)沒有(you)死亡,只有(you)永恆的快樂。永生(sheng)就是蒙上(shang)帝揀選和保(bao)守永遠在主耶(ye)穌里(li)。是上(shang)帝的恩賜(ci),是因著上(shang)帝的揀選和預定,耶(ye)穌基督(du)的救贖從聖靈里(li)得到新的生(sheng)命。  基督(du)教認為當自yue)合嘈耪庖磺qie)的時候,自yue)壕馱諫shang)帝面前,在基督(du)里(li)稱義,並且承(cheng)受(shou)永生(sheng)。  但這本(ben)身並不是因為自yue)旱吶nu)力,而是因為上(shang)帝白白的恩典。基督(du)教將其信仰的全(quan)部真理和核心(xin)歸納為愛上(shang)帝(你要盡心(xin),盡性,盡意,盡力愛主—你的神  )和愛人如己(不可(ke)報仇,也不可(ke)埋怨你本(ben)國的子民(min),卻要愛人如己[16]  )這一最根本(ben)準(zhun)則,視愛之律(lv)法為最大的律(lv)法。彼此相愛也成為新約(yue)聖經中(zhong)的核心(xin)命令(ling),並認為這種(zhong)靈性真愛和神聖集中(zhong)體現在基督(du)耶(ye)穌身上(shang),因此也被稱為愛的宗(zong)教。

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